La imparcialidad del sentimiento dispone de que ver con la esencia de las cosas.

La imparcialidad del sentimiento dispone de que ver con la esencia de las cosas.

El Twitter desplazandolo hacia el pelo Twitter son dos de estas pi?ginas sociales mas usadas por los internautas, lo que implica que seri­a en donde exista mayor difusion sobre referencia, como podri­a ser, en Mexico, de las 47 millones sobre usuarios de la red en el estado, mas del 90% esta inscrito an alguna de las redes mencionadas. Aunque cuando nos referimos separado a jovenes, esta proporcion se aproxima a 100%. (Garza:2018) El Twitter, como se aprecia en la imagen 1, es la red que de mi?s grande numero de usuarios tiene, lo que implica Asimismo apreciar que seri­a a traves de esta red social se obtienen referencia, cuyos efectos produce un gran choque en los usuarios, al despertarles emociones desplazandolo hacia el pelo sentimientos de odio, alegria, repudio o aceptacion. Todas estas condiciones perfomativas, inducen acciones, aun cuando los sentimiento nunca se equivalen a las emociones, por motivo de que estas ultimas son subjetivas y no ha transpirado los sentimientos no.

las hechos marcan sentimientos que se podri­an repartir, por eso es por lo que se difunde en las redes, despierta sentimientos que facilitan el acceso al otro, o a partir del otro. En ese sentido, el sentimiento es una cosa como lo que se vive en la habilidad; igual que la justicia, la integracion, la marginacion, o el gratitud o traicion sobre una persona. Mismamente en las mensajes, comentarios e imagenes que se difunden en las redes, se despliega un arsenal de emociones y no ha transpirado sentimientos que cambian sobre un sujeto a otro desplazandolo hacia el pelo varian de un momento a otro, son relativas asi­ como oscilantes, por eso es debido a que en estos mensajes se muestra la masa de emociones, sobre la misma forma que se muestra una masa de sentimientos. Sin embargo, lo mas atrayente es que ni los sentimientos, ni las emociones son narrables, por que las emociones no duran, sin embargo En Caso De Que originan una actividad que suele acontecer irracional, no reflexiva, por esta justificacion, individuo se desplaza de una emocion an una diferente conmocion, igual que la aceptacion, asombro, desengano, dificultad enojo, confianza, ilusion, injusticia, liberacii?n, miedo, etc. (Orozco; 2019: 12-14)

En el ayer procedimiento de elecciones presidenciales del 2018 en Mexico, se pudo apreciar una notable polarizacion y acentuada violencia, en las pi?ginas sociales. Particularmente en el Twitter, donde Hay la diferencia de grupos formados por jovenes universitarios, que publican productos y no ha transpirado difunden novedades e noticia sobre los sucesos prueba gratuita interracialpeoplemeet nacionales y los discursos politicos expresados tanto por simpatizantes como detractores de alguno y otro partido politico. Son jovenes cuyo rango sobre edad va de los 18 a 30 anos de vida, y se inclinan por el apoyo a diversas posturas politicas, lo que hace que en algunos instantes entren en confrontacion con otros grupos o usuarios ajenos al sentimiento sobre afecto politico ideologico.

La suma de las diferencias en los sentimientos asi­ como emociones que se comunicaron digitalmente en torno de un impedimento social, acelero y no ha transpirado favorecio la racionalizacion del impulso a la disposicion de marchas, sostenida en argumentos y dialogos mediador por la referencia hecha a base sobre imagenes asi­ como pequenas afirmaciones promovidas como una destreza sobre vida, que estimulo la sentimiento y no ha transpirado el sentimiento de participacion sobre un velocidades. (Orozco; 2019: 20)

De esta manera, la rapidez con la que las redes sociales difunden referencia se convierte en un lograr de expresion mas duro que el lograr tiempo, sin embargo, demasiadas sobre estas respuestas, en el presente obedecen a un patron, en tanto que son repetitivas e impuestas, y no ha transpirado en esta grado las juicios que se emiten, comentarios o respuestas por pieza sobre las usuarios, no son racionales, sino emocionales. Sobre alli que Han, sostenga que, en las redes sociales, las emociones son vistas igual que disciplina prima, con la que se optimizar la comunicacion. (Han: 2014a; 36-37)

Esta primera practica, en el uso de estas redes sociales, fue tomada igual que la expresion del alcanzar, un obtener del yo que seri­a apto de provocar en el otro una determinada comportamiento, todavia en contra de su voluntad. Dice Han que se intenta sobre un obtener que capacita al yo Con El Fin De imponer su eleccion sin necesidad sobre tener en consideracion al otro, asi­ como asi el obtener del yo restringe la liberacii?n del otro, que termina sufriendo la voluntad del yo como una cosa que le es ignorante. Esta conocimiento sobre permitirse no se agota en el intento de vencer la fuerza o forzar an una obediencia, tampoco en la neutralizacion de la voluntad, debido a que nunca se asume pobre la forma sobre coercion, por el opuesto su lograr esta en la motivacion sobre la actividad que lo permite quedar presente en un espacio superior que presupone, no el tener que elaborar, sino el quiero efectuar, por tanto la respuesta es un obtener superior nunca en la negatividad interior, sino en la afirmacion enfatica. (Han: 2016; 11-13)

En este contexto, las pi?ginas sociales aparecieron igual que expresion de libertad, y no ha transpirado exponente de un nuevo patron panoptico, mas eficiente que el disciplinario propuesto por Jeremias Bentham, al conseguir que el sujeto se desnude voluntariamente, desplazandolo hacia el pelo se desinteriorice en su comunicacion permanente. Sobre esta forma, el residente seri­a remplazado por la pasividad del gasto, de llegar a ser en un espectador que se escandaliza, se molesta, se queja asi­ como se violenta cuando la mercancia, o las opiniones vertidas en la red no cumplen o son ajenas a las expectativas. (Han: 2014a; 34)

En este nuevo panoptico, dice Han, ninguna persona se siente vigilado, y no ha transpirado al completo lo misterio se desnuda voluntariamente, de suerte semejante que la realidad seri­a remplazada por toda suerte de informacion fugaz y no ha transpirado subita que se narra igual que expresion personal de liberacii?n (Han: 2014; 39)

Se intenta sobre un estado de exhibicionismo limite, un tanto pornografico, a donde todo el mundo los que escribian mensajes o mandaban imagenes, lo que querian era mostrarse, nunca importa que lo que apoyaran afuera la mentira, sobre lo que se trataba era de mostrarse, sobre ser observados asi­ como sobre mirar a las demas como consecuencia de un click.

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